垄断是适应生产高度社会化而产生的资本社会化形式。
垄断取代自由竞争只是在资本主义私有制范围内生产关系的阶段性调整。垄断资本主义在发展过程中又出现部分质的变化，从私人垄断资本主义转变为国家垄断资本主义。
纳粹主义意识形态的精神是“属于一个民族的”，纳粹主义的基本理论包括：宣扬种族优秀论，认为“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”；强调一切领域的“领袖”原则，宣称“领袖”是国家整体意志的代表，国家权力应由其一人掌握；鼓吹社会达尔文主义，力主以战争为手段夺取生存空间，建立世界霸权。
纳粹就像是大多数人看待偷情，把偷情这种事情放到台面上讨论，很多人高举拳头咒骂，但私底下看小视频，却乐此不疲。
所以，纳粹是帝国主义的丧心病狂版本罢了。
韦宝现在所处的1624年，不要说垄断资本主义，就连自由资本主义也只是在初期阶段，或者说萌芽阶段，这是针对全世界范围，还不单单是针对大明来说的。
韦宝觉得历史证明在中国发展资本主义发展不起来，直到清王朝倒闭，才算是由一帮买办商人，带动下，出现资本主义萌芽！
那还是在被封建半殖民地的大环境下，如果仍然是封建王朝统治下，资本主义仍然发展不起来。
为什么发展不起来？只能说华夏的封建官僚集团太流弊，走仕途的读书人是一点机会也不给经商的读书人，逼着他们也只能一道走仕途，一句话就说清楚了。
在1624年，全球都还没有兴盛起自由资本主义的时代，韦宝要想变革，无疑是沙漠上的一片绿洲，他没有走自由资本主义的大环境，所以他的组织，在对外的表象上，一开始就只能直接走垄断资本主义路线，也就是帝国主义路线。因为没有给他自由发展资本主义经济的土壤。
对内可以走温和些的自由资本主义经济阶段，让内部产生资产阶级集团，让头脑灵活的人，先富起来，让这些人的头脑先武装起来。
团队的力量肯定比他个人的力量要强大千万倍，他只能主导变革，不可能一个人靠搬运黑科技来完成社会变革。
至少先让他统治下的这么一小片区域进入自由资本主义模式。
韦宝骨子里不喜欢帝国主义的崛起方式，他希望大汉族崛起，却不希望全世界只剩下大汉族，那是反人类的。
如果纳粹是帝国主义+1的方式，韦宝想要创造出一个帝国主义-1的方式！
也就是说，韦宝要推行的主体政治和经济模式，是垄断资本主义的一套，但目标不是纳粹！
而是以华夏为主体，带动全世界各民族一道改变，尽可能少流血牺牲，尽可能的向社会主义的理想化社会模式靠拢。
因为只有社会主义主张整个社会应作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益，是反剥削的，是符合人类共同利益的科学。
垄断取代自由竞争只是在资本主义私有制范围内生产关系的阶段性调整。垄断资本主义在发展过程中又出现部分质的变化，从私人垄断资本主义转变为国家垄断资本主义。
纳粹主义意识形态的精神是“属于一个民族的”，纳粹主义的基本理论包括：宣扬种族优秀论，认为“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”；强调一切领域的“领袖”原则，宣称“领袖”是国家整体意志的代表，国家权力应由其一人掌握；鼓吹社会达尔文主义，力主以战争为手段夺取生存空间，建立世界霸权。
纳粹就像是大多数人看待偷情，把偷情这种事情放到台面上讨论，很多人高举拳头咒骂，但私底下看小视频，却乐此不疲。
所以，纳粹是帝国主义的丧心病狂版本罢了。
韦宝现在所处的1624年，不要说垄断资本主义，就连自由资本主义也只是在初期阶段，或者说萌芽阶段，这是针对全世界范围，还不单单是针对大明来说的。
韦宝觉得历史证明在中国发展资本主义发展不起来，直到清王朝倒闭，才算是由一帮买办商人，带动下，出现资本主义萌芽！
那还是在被封建半殖民地的大环境下，如果仍然是封建王朝统治下，资本主义仍然发展不起来。
为什么发展不起来？只能说华夏的封建官僚集团太流弊，走仕途的读书人是一点机会也不给经商的读书人，逼着他们也只能一道走仕途，一句话就说清楚了。
在1624年，全球都还没有兴盛起自由资本主义的时代，韦宝要想变革，无疑是沙漠上的一片绿洲，他没有走自由资本主义的大环境，所以他的组织，在对外的表象上，一开始就只能直接走垄断资本主义路线，也就是帝国主义路线。因为没有给他自由发展资本主义经济的土壤。
对内可以走温和些的自由资本主义经济阶段，让内部产生资产阶级集团，让头脑灵活的人，先富起来，让这些人的头脑先武装起来。
团队的力量肯定比他个人的力量要强大千万倍，他只能主导变革，不可能一个人靠搬运黑科技来完成社会变革。
至少先让他统治下的这么一小片区域进入自由资本主义模式。
韦宝骨子里不喜欢帝国主义的崛起方式，他希望大汉族崛起，却不希望全世界只剩下大汉族，那是反人类的。
如果纳粹是帝国主义+1的方式，韦宝想要创造出一个帝国主义-1的方式！
也就是说，韦宝要推行的主体政治和经济模式，是垄断资本主义的一套，但目标不是纳粹！
而是以华夏为主体，带动全世界各民族一道改变，尽可能少流血牺牲，尽可能的向社会主义的理想化社会模式靠拢。
因为只有社会主义主张整个社会应作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益，是反剥削的，是符合人类共同利益的科学。